I AM THAT I AM - Je Suis Qui Je Suis

Eode 3,14 - "Dieu dit à Moïse : Je Suis qui Je Suis. Et il ajouta : C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël : Celui qui s'appelle "Je Suis" m'a envoyé vers vous".

וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל־מֹשֶׁה אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה כֹּה תֹאמַר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶהְיֶה שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם

Et dit Le Seigneur à Moïse Je Suis qui Je Suis
ainsi tu parleras aux fils d'Israël Je Suis m'envoie à vous

Hommes → H = hommes et femmes

* Le message reçu et transmis par Moïse, indique qu'en chaque Homme se trouve la part Divine que l’Éternel a mis en lui, cette étincelle de Vie posée en son inconscient ou subconscient. 

Jérémie 31,33 - "Je mettrai ma loi à l'intérieur d'eux, je l'écrirai dans leur cœur, je serai leur Dieu et ils seront mon peuple."

* Cette part divine en l'Homme, sa Divinité intérieure, sa Force divine, est une Puissance Infinie que celui-ci doit, pour s'accomplir, apprendre à écouter et avec laquelle il doit s'harmoniser.

* Dans la Bible Hébraïque, le Nom de l’Éternel s'écrit יהוה et se lit Adonaï mais ne se traduit pas.

* En Hébreu biblique, la forme verbale se définit en terme d'ACCOMPLI et d'INACCOMPLI.

* L'ACCOMPLI représente tous les actes et les actions créés, qui ont débuté dans le passé — aussi lointain soit-il — et qui sont : soit totalement achevés, soit se terminent aujourd'hui, à l'instant présent. Ces actes et actions sont donc totalement aboutis, accomplis.

* L'INACCOMPLI représente les actes, les actions, qui sont en train de se créer, maintenant, à l'instant présent (aujourd'hui), mais qui ne s'achèveront que dans un futur plus ou moins proche.

* אֶהְיֶה est le verbe "Etre" conjugué à la première personne du singulier de l'Inaccompli et est à la fois Masculin et Féminin. Il se traduit par "Je serai". 

* Sur le plan ontologique, il représente exactement le "JE SUIS" (exprimé maintenant, à l'instant présent, mais non encore achevé) tendant à la réalisation complète de l'Homme (demain, totalement accompli) à savoir : devenir un Homme nouveau, un Etre Divin.

* Chaque Homme est un "JE SUIS" appelé à devenir Total et totalement Uni au Tout.

* Tel est le NOM révélé à Moïse dans son expérience du buisson ardent. 

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Psaume 82,6 - "Vous êtes des dieux, Vous êtes tous des fils du Très-Haut."

* L'Homme est créé à l'Image de la Source Divine (appelée aussi Dieu, Allah, Adonaï, l’Éternel, Intelligence Infinie, la Vie, etc) et possède en lui-même la Puissance et les Attributs divins.

* L'Homme est appelé à devenir Ressemblance de la Source Divine en créant en lui-même l'Harmonie ou l'Unité en lui (voir ici et ici) pour devenir Un avec le Tout (l'Humanité, le Cosmos).

* Pour atteindre à cette Ressemblance, l'Homme doit impérativement se connaître (voir ici). De même pour accomplir, vivre cette Ressemblance Divine, il doit définir ce qu'il veut être et donner un sens à sa vie.

JE SUIS (qui tu es en devenir)

* Le Principe de la vie de l'Homme est JE SUIS, son identité, et non Je serai, parce que JE SUIS n'est pas totalement accompli d'où l'écriture au futur en hébreu. 

* Pourquoi ?

* Parce que JE SUIS — bien qu'ayant sa réalisation dans le futur — se vit ici et maintenant, dans le présent.

* Parce que Dieu est l'Éternel Présent et parce que l'Homme ayant tout en lui, n'a pas à attendre pour appliquer toutes les qualités et tous les attributs divins, il doit les vivre maintenant, dès à présent, même s'il se réalisera totalement bien plus tard.

* Pour les vivre, les accomplir, l'Homme doit se les approprier en disant seulement "JE SUIS cela", avec confiance, persistance et amour. Sa réalisation s'accomplira inéluctablement car Telle est la loi de l'être. Ce que l'Homme est à présent, va conditionner son lendemain, son devenir.

* Lorsque l'Homme dit "JE SUIS", il annonce la Présence Divine en lui-même ; et la réalisation de la Présence Divine en l'Homme est la solution de tous ses problèmes. L'Homme devient tout ce à quoi il dit JE SUIS.

* L'Homme seul peut faire l'expérience de Dieu en lui-même, lui seul peut dire "JE SUIS". Personne ne peut le dire à sa place !!

* Important - L'Homme devient immanquablement ce qu'il contemple. Ce qu'il sent comme étant vrai, autrement dit, ce à quoi il donne son consentement mental, se manifeste inéluctablement. 

* Etant co-créateur avec la Source Divine (nommée Dieu, Allah, L’Éternel, Adonaï, Vie...), il doit veiller, faire attention, à ses pensées, à ses émotions, d'où découlent toutes ses paroles et tous ses actes. Car lui seul est capable de hâter ou de retarder son évolution par la nature, la qualité de sa vie intérieure, et par le choix avec lequel il se sert de la parole : JE SUIS.

Éphésiens 4, 29 - "Aucune parole mauvaise ne doit sortir de votre bouche ; mais s'il y en a besoin, dites une parole bonne et constructive, bienveillante pour ceux qui vous écoutent."

Isaïe 55,11 - "Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche: Elle ne retourne point à moi sans effet, sans avoir exécuté ma volonté et accompli mes desseins".

Luc 21,36 - "Veillez et priez en tout temps."

Matthieu 12,37 - "Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné."

* L'Homme doit prendre soin de ne dire JE SUIS qu'à ce qui est vrai, juste, bon, constructif ; il doit se détourner résolument de tout ce qui est négatif, de ce qui tente de lui faire oublier sa divine origine ; ainsi il ne ratera pas le but (voir ici). 

Psaume 91,1 - "Celui qui demeure sous l'Abri du Très-Haut repose à l'ombre du Tout-Puissant."

"JE SUIS" EST EN CHAQUE HOMME

Joseph Murphy (1898-1981) - "Tout ce qui vient en contact avec "Je suis" est intensifié. "JE SUIS" INTENSIFIE N'IMPORTE QUEL ETAT D'ESPRIT. Ainsi, si vous vous dites : "Je suis pauvre, solitaire, malheureux", vous intensifiez ces états d'esprit.

JE SUIS en vous — l'Être, la Vie, la Conscience, l'Intelligence Infinie, etc. — est Dieu, ou Principe de Vie, notre part Divine. JE SUIS est un don. Il ne demande ni travail ni sacrifice, car Dieu est l'Éternel maintenant !

La réponse à tous vos problèmes est en vous maintenant, car rien n'échappe à l'Intelligence infinie. "Avant qu'ils appellent, moi je répondrai…" Isaïe 65, 24.

Dieu n'est soumis ni à l'espace ni au temps."

* Pour créer véritablement, constructivement, l'Homme doit parvenir à un accord absolu entre son esprit conscient et son esprit subconscient (voir ici) ou dit autrement entre "penser-sentir-agir dans la même direction". Cela lui est constamment rappelé dans toute la Parole :

— L'Homme est appelé à ne plus être une "maison divisée contre elle-même" (Marc 3,24).

— Il doit rechercher l'unité (Jean 10,30).

— Il lui est recommandé de n'avoir aucun autres dieux devant la Face de Dieu - l'Omniprésence - JE SUIS (Exode 30,3)...

* Ainsi il devient le Temple indestructible, en faisant une  confiance totale, absolue à Sa Présence en lui-même jusqu'à atteindre le point de conviction intime.

I, Corinthiens 3, 16 - "Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’esprit de Dieu habite en vous ?"

* C'est le cœur de l'Homme — le cœur de l'Homme est son subconscient appelé aussi "Principe Féminin" ou "Féminin Sacré" (voir ici) — qui contient tous les dons, attributs de la Source Divine. Chaque Homme est un temple de Dieu Energie Divine et chaque Homme est là pour révéler tous les pouvoirs, tous les attributs et toutes les qualités de Dieu qui lui sont inhérentes.

Jérémie 31,33 - "Je mettrai ma loi au dedans d'eux, Je l'écrirai dans leur cœur ; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple."

* Ainsi faisant, l'Homme se crée alors un nom nouveau dans sa subconscience, idest il prend conscience qu'il n'y a qu'une Puissance : la Puissance Divine et que, reconnecté à celle-ci, il est capable de se changer, se transformer, voire se transcender : il devient un autre Homme, il change de caractère, il a une autre façon de voir et de comprendre, il devient plus profond, etc. 

Esaïe 62,1 - "On t’appellera d’un nom nouveau, que la bouche de l’Eternel désignera."

* Son ego — redevenu outil, aide, service, il n'a surtout pas à être détruit — reprend sa place initiale. Ainsi, l'Homme n'ECOUTE plus QUE la voix et les directives de la Présence Divine en lui.

Gitta Mallasz (Dialogue avec l'Ange) - Et si l’égo était sacré ? Et si l’ego était lui aussi mon maitre ? Par la lecture de divers enseignements spirituels, j’avais eu la conviction que je devais me débarrasser de mon égo. Heureusement pour moi, je n’en ai jamais été capable ! J’ai eu beaucoup de mal à comprendre que me débarrasser de mon égo aurait été comme se débarrasser d’une partie organique de moi-même, d’une partie très précieuse pouvant coopérer à mon évolution. L'Ange me dit :

A UN BOUT – C’EST MOI
et avec un geste vers la bas A L’AUTRE BOUT, C’EST LUI
ENTRE LES DEUX – TOI –

Je me demandais vraiment qui pouvait être ce «lui»; La réponse vint aussitôt: TON «PETIT MOI»
Je pensais, horrifiée : «Quoi, l’Ange s’intéresse à ce «petit moi» que je déteste tant et dont je veux me débarrasser ! […] Et la réponse fut tranchante:

ENFANT SOTTE !

MOI ET LUI SOMMES UNIS DANS LA TACHE
NE SEPARE PAS CE QUI EST UN!
DEVANT LUI RIEN N’EST PETIT, NE JUGE PAS !

Il est difficile de se dégager des notions morales qui pendant des siècles ont «maudit» notre être instinctif. L’Ange a dû me corriger car, peu de temps après, j’avais oublié ses paroles et je demandais de nouveau : "Y a-t-il un moyen sûr pour éviter de retomber dans le «petit moi», dans ma personne ?" Et avec une patience vraiment angélique, l’Ange me répondit:

TU NE PEUX PAS TOMBER DANS LE PETIT MOI, CAR TU ES DEDANS.
VOUS ETES TOUS DEDANS.
IL NE FAUT PAS LE QUITTER, MAIS L’ÉLEVER .
VOTRE PLUS GRAND TRESOR EST CE PETIT MOI, QUEL MIRACLE QUE LA PERSONNE !
DEPUIS DES TEMPS INFINIS ELLE SE FORME.
ET TOI -ENFANT STUPIDE – TU LA DETESTES.
C’EST LUI QUI L’A FORMEE DEPUIS LE COMMENCEMENT DES TEMPS POUR TOI SOTTE!  ELLE EST UN BON SERVITEUR,
SI TU ES UN VRAI MAITRE.

Je compris enfin l’importance de l’ego à sa juste place ! Je vis clairement que, jusqu’à présent, je l’avais maltraité et déshonoré comme tant de générations avant moi ! Cette attitude fait partie de notre héritage. Pendant des siècles et dans bien des sociétés, le pouvoir du monarque, du père de famille, du patron, était absolu. Souvent le subordonné était traité avec autoritarisme et mépris. Et c’est ainsi que nous avons traité notre petite personne.

Mais il y a environ cinquante ans, l’Ange, ce messager divin, a réhabilité la dignité de notre serviteur indispensable à la tâche la plus noble, la plus élevée de l’Homme: unir les deux moitiés de Vie, la Lumière et la matière..."

* L'Homme est appelé à faire régner en lui-même la "Cité de la Paix" (étymologie du nom "Jérusalem") afin que cette paix règne à l'extérieur. Cette nouvelle Jérusalem témoigne que l'Homme est uni à sa Présence Divine en lui.

* Parvenu à cette connaissance, à cette certitude, l'Homme sait, quels que soient la situation, la difficulté ou l'événement qui se présentent à lui, que peur, inquiétude, dépression, angoisse, doute, crainte, n'ont plus lieu d'être ; l'Homme sait QUI il Est, il se reconnaît pour CE qu'il Est de toute éternité : un être spirituel, un Etre Divin !!!

UTILISER "JE SUIS" 

Proverbes 18,21 - "La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, vous aurez à vous rassasier des fruits que votre langue aura produit."

* JE SUIS est l'expression de la Présence Divine Créatrice qui se trouve en chaque Homme. 

* Chaque jour, l'Homme veille à bien utiliser la Puissance JE SUIS et c'est avec Elle aussi qu'il prépare son sommeil. 

— Il médite sur cette Présence, cette Puissance qu'il exprime en disant "JE SUIS".

— Il médite sur tous les attributs divins qu'il possède en puissance.

— Il réfléchit à ce à quoi il s'identifie, ce vers quoi il tourne ses pensées, dirige ses émotions et utilise son imagination, pour se réaliser totalement.

— Il élève ses pensées et ses sentiments pour atteindre à la paix intérieure.

* L'Homme doit impérativement regarder à l'intérieur de lui-même, utiliser ses trésors intérieurs qui lui apporteront extérieurement ceux dont il a besoin, et qui lui permettront de surmonter les événements qui lui sont contraires.

* L'Homme a tout en lui, le Royaume est au-dedans de lui.

Matthieu 6,33 - "Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus."

Proverbe 23,7 - "Car il est comme les pensées de son âme".

Matthieu 9,29 - "Qu'il vous soit fait selon votre foi."

* L'Homme, créé à l'Image et ressemblance de l’Éternel Dieu, doit prendre conscience que sa pensée, son imagination, ses émotions, sa parole, sont créatrices. Il doit apprendre à les maîtriser.

* Par la démonstration de son "JE SUIS" — à l'instar de l’Éternel — l'Homme témoigne qu'il est bel et bien le créateur de sa propre vie. Son libre arbitre est total et absolu. Il est et demeure à jamais un être libre et responsable.

* L'Homme est bel et bien un Etre Divin !!!

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LE CODE DE MOISE

https://www.youtube.com/watch?time_continue=509&v=zXBfmP0mITA

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LIVRE

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LIENS

♦ Croire sans voir

♦ Une seule Puissance : la Puissance Divine

♦ Force des Hommes

♦ L'ontologie

♦ Le fonctionnement de notre esprit

♦ Masculin-Féminin en chaque Homme

♦ Dépasser le manichéisme

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©Maryse - etredivin.hautetfort.com

Les Houris du Paradis n'existent pas

 

* Les houris (masculin arabe ‫حور‬, ḥūr — féminin arabe ‫حورية‬, ḥūrīya — pluriel ḥūrīyāt) sont, selon la foi musulmane, des vierges dans le paradis qui seront la récompense des bienheureux.

* Cette mauvaise traduction ou interprétation volontaire a fait commettre et continue de commettre tant de méfaits !

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Source : http://forum.doctissimo.fr/psychologie/dieu-religions/vierges-traductions-coran-sujet_1496_1.htm

* Recherche sur les versets qui parlent de ces 72 vierges tant attendues au Paradis. 

Sourate 3, versets 13 à 15 :
"Dis aux croyants : Vous aviserais-je de ce qui est meilleur que cela ? Pour ceux qui auront été pieux, seront, auprès de leur Seigneur, des jardins sous lesquels couleront des ruisseaux, où, immortels, ils auront des épouses purifiées et satisfaction d'Allah. Allah est clairvoyant sur ses serviteurs." 

* Le Coran utilise le pluriel des mots pour les deux sexes. Comme en Français, quand on s'adresse à un groupe (hommes et femmes), on s'adresse au masculin pluriel.

* Quand on lit le verset en Français, on comprend que cela s'adresse aux hommes.

* Quand on lit le verset en arabe et en anglais, cela s'adresse aux deux sexes : femmes et hommes.

* Le mot "épouses" est faux. Le mot utilisé dans le coran est : "azwaje" le pluriel de "zawj".

* zawj = "époux", "épouse", "compagne", "compagnon". Le mot veut dire = chacun avec son compagnon de l'autre sexe.

* Traduisant le mot "azwaje" en français le mot serait "couple", "duo", pas nécessairement sexuel (traduit de mounjid attoullabe).

* Le pluriel de femme en arabe = "zawjate".

* Si Dieu promettait aux hommes des épouses : Il leur dirait:"zawjate" et non "azwaje". 

* L'interprétation dans le Coran en anglais pour : "azwaje" est "compagnons". Alors, ce n'est pas un couple (en anglais : couple) mais des compagnons. Même la traduction en anglais n'a pas utilisé le mot "wives" = "épouses".

Sourate 2, versets 23 à 25 :
"Annonce à ceux qui auront cru et accompli des œuvres pies qu'ils auront des Jardins sous lesquels couleront des ruisseaux. Chaque fois que quelque fruit leur sera accordé, en attribution, ils diront "Ceci est ce qui nous a été attribué antérieurement", et ce qui leur sera donné sera ressemblant à ce qu'ils avaient sur terre. Dans ces Jardins, ils auront des épouses purifiées et ils y seront immortels."

* "Annonce à ceux qui auront cru et accompli … " = Ici, Dieu s’adresse aux deux sexes, tous les serviteurs, sans exception.

* Imaginons un moment que Dieu s’adresserait aux hommes quand Il utilise: "Ceux... ils ...". En arabe, comme en français, quand on adresse à un groupe, on utilise le masculin pluriel.

* Encore la même chose : le mot "épouses" est faux. Dieu a utilisé le mot "azwaje" et non "zawjate".

* D’autant qu’Il s’adresse à tous les croyants qui font du bien, ça veut dire que les femmes aussi sont concernées et vont avoir des compagnons purifiés et seront immortelles.

* "Purifiés" = la traduction en anglais a utilisé le mot "purified" en ajoutant "spiritually and physically".

"Ceux, au contraire, qui auront cru et pratiqué les œuvres pies, Nous les ferons entrer dans des Jardins sous lesquels couleront les ruisseaux ; là, immortels en éternité, ils auront des épouses purifiées et Nous les feront entrer sous une ombre dense."

* La même chose ici : le mot "épouses" n’existe pas. Dieu a utilisé le mot "azwaje" et non "zawjate".

* Il est impossible que le mot soit "épouses", car Dieu s’adresse à tous les croyants : hommes ET femmes.

Sourate 38 Versets 49 à 53 :
"Ceci est une Édification. En vérité, les Pieux auront certes beau lieu de retour ; les Jardins d'Eden aux portes pour eux toutes ouvertes, où, accoudés, ils réclameront des fruits abondants et un exquis breuvage, tandis qu'auprès d'eux seront des vierges aux regards modestes, d'égale jeunesse. Voilà ce qui vous est promis au jour du Jugement."

* Ce verset est adressé aux hommes, car le verset qui vient devant, Dieu parle des autres prophètes qui sont des hommes.

* "Des vierges aux regards modestes" ; les mots utilisés en arabe: "kassirate", "ttarf".

* "Ttarf" veut dire "le regard".  Mon mari et moi avons regardé le dictionnaire (mounjid a toullabe) et on a trouvé :

— "kassirate" = mot féminin pluriel qui vient de "kassara" : "diminuer", "atténuer", "baisser".

— Pas une fois, le mot "vierge" n'a été ajouté à l’explication.

* Les deux mots : "kassirate" et "ttarf", veulent dire : "des femmes aux regards modestes". Pas nécessairement beaucoup de femmes pour un seul homme. Dieu a utilisé le mot "hommes" au pluriel, et "femmes" au pluriel.

* La traduction en anglais est : "and they will have by their sides chaste mates with downcast and restrained looks, and of suitable age (and matching in every aspect)."

— Traduction : "et ils auront à leurs côtés des pieux compagnons aux regards modestes et d’égale jeunesse (compatibles dans tout les aspects)."

* Utilisant le mot "compatibles" dans la traduction, mène à penser à une chose : à des couples compatibles et non à un homme compatible avec des tas de femmes.

* Si le message était que chaque homme serait avec beaucoup de femmes, le verset serait : "et à côté de chacun d’eux, il y aurait des femmes aux regards modestes."

Sourate 44 versets 51 à 55 :
"Les Pieux, au contraire, seront dans un séjour paisible, parmi des jardins et des sources. Ils seront vêtus de satin et de brocard, face à face. Ainsi sera-t-il. Nous les aurons mariés à des Houris aux grands yeux. Ils réclameront là toutes sortes de fruits, dans la paix."

* Encore une fois "Les pieux" : Dieu s’adresse aux deux sexes.

* "Nous les aurons mariés" = le mot utilisé en arabe pour "mariés" est "zawwajnahoum" qui veut dire : "on les auraient mis en pair ou en couple". On a traduit cela en anglais : "we shall pair them" et non "we shall mary them".

* "To pair" : "mettre en paire, en groupe de deux".

* Le mot est "hor" en arabe et non "houris" :

* Le singulier est " ahwar" pour le masculin et "hawra" pour le féminin. Le pluriel est "hor" qui est le même pour le féminin pluriel et le masculin pluriel.

* Et c'est ce mot "hor" qui est utilisé dans ce verset.

* Le mot "hor" veut dire "des personnes avec des yeux d’un blanc massif et noir profond" (pour les arabes d’autrefois, c’était un signe de beauté).

* Finalement, ce verset veut dire que les hommes et les femmes seront de belles créatures et ils seront en pair, des compagnons.

Sourate 52, versets 17 à 24 :
"En vérité, les Pieux seront dans des jardins et une félicité, jouissant de ce que le Seigneur leur a accordé. Leur Seigneur les aura préservés des tourments de la Fournaise. Mangez et buvez en paix, en récompense de ce que vous avez fait, accoudés sur des lits alignés ! Nous leur auront donné comme épouses des houris aux grands yeux. Ceux qui auront cru et que leur descendance aura suivis avec foi, Nous leur auront adjoint leur descendance au Paradis. Nous ne leur retirerons rien de leur fait. Chaque homme, de ce qu'il se sera acquis, sera cautionné. Nous les aurons pourvus de fruits et de viande qu'ils désirent. Ils se passeront, dans ces jardins, des coupes au fond desquelles ne seront ni jactance, ni incitation au péché. Pour les servir, parmi eux circuleront des éphèbes à leur service qui sembleront perles cachées."

* "Nous leur auront donné comme épouses des houris aux grands yeux". Cette phrase est différente dans le coran. Le mot "donné" n’existe pas. C’est plutôt le mot : "zawwajanahoum" = "mettre en pair, en couple, ou des groupes de deux". Le mot "hor" est le même que dans les autres versets.

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* La seule lecture du Coran ne suffit pas.

* Ceci démontre la difficulté des traductions et l'importance de bien connaître la langue arabe et sa syntaxe.

* A moins que le but recherché pour certains est d'utiliser la religion pour soumettre les femmes à leur guise.

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http://anglesdevue.canalblog.com/archives/2007/05/16/4947746.html

Le mot "houri" est donné par la Tradition comme étant l'équivalent de "très belles femmes vierges aux grands yeux", qui seraient la rétribution réservée dans l’au-delà aux bons croyants. Il n'en est rien soutient Luxenberg, qui entend rétablir sa dignité au texte coranique sur ce point. Le mot est syro-araméen et signifie dans cette langue  "blanc", "pur". Et comme le Coran était dépourvu de signes diacritiques, la Tradition s'est trompée dans le chakl (les signes diacritiques ajoutés) de ce passage. Il fallait lire "rawadjnahoum" au lieu de "zawadjnahoum", le point sur le "Ra" ayant été faussement ajouté. De plus, en arabo-araméen, le "bi" signifie "parmi" ou "sous" et les signes diacritiques du mot 'ayn sont aussi mal ajoutés : il fallait lire عنب à la place de عين. Le texte devient alors : روجناهم بحور عنب , alhouri 'inabine signifiant alors des raisins d'un blanc éclatant.

La traduction que propose Luxenberg est alors :

" Nous les installerons confortablement sous des (raisins) blancs, (clairs) comme le cristal. "

Tous les autres passages sur les houris sont révisés de la même manière. Ainsi (Coran 2 : 25) :

وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

"Annonce à ceux qui auront cru et accompli des œuvres pies qu'ils auront des Jardins sous lesquels couleront des ruisseaux. Chaque fois que quelque fruit leur sera accordé, en attribution, ils diront "Ceci est ce qui nous a été attribué antérieurement", et ce qui leur sera donné sera ressemblant à ce qu'ils avaient sur terre. Dans ces Jardins, ils auront des épouses purifiées et ils y seront immortels." (Traduction Blachère)

Ce passage signifie simplement que les croyants auront au paradis toutes "espèces [azwadj] [sous entendus de fruits] purs".

Il en est de même pour (Coran  52,20 - 55,72 - 56,22) qui se laissent comprendre selon le même procédé.

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LIENS

♦ Le grand secret de l'Islam.pdf 

♦ Langue et Coran.pdf

♦ Lien Langue et Coran

♦ Lecture Araméenne du Coran.pdf

L'âge de Aïcha lors de son mariage avec le prophète Muhammad

Source : http://www.mosquee-lyon.org/forum3/index.php?topic=15938.15;wap2

* Le Dr Ahmed Amine explique le mythe de l'âge de Aïcha lors de son mariage avec le prophète Muhammad.

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ﻢﻠﻋأ ﷲا و
Juillet 2008, Dr Ahmed Amine

Remarque préliminaire

* Afin de ne pas alourdir la lecture du texte, je n’ai pas mentionné après l’énonciation du prénom du prophète(*) ou de Son titre, la formule "que la paix et la prière soient sur lui".

* Je compte néanmoins sur le lecteur (musulman) pour formuler cette marque de respect dans son cœur. Il en est de même pour tous les compagnons, il est d’usage de dire "que Dieu soit satisfait de lui" ou "d’elle".

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LE MYTHE EXPOSÉ

* La plupart des Musulmans acceptent aveuglement et sans se poser trop de questions l’histoire du mariage de notre prophète(*) avec une gamine de 9 ans nommée Aïcha.

* Les musulmans préfèrent ne pas soupçonner les récits ayant relatés cette propagande comme tant d’autres, même si ces récits humains contredisent explicitement le noble Coran et le bon sens, sous prétexte que cela est relaté dans tel ou tel recueil «Sahihs» (sahih = authentique).

* Entourés d’un halo de sacralité depuis des siècles, ces recueils ne sont que la compilation de récits sensés remonter au prophète(*) ou à ces compagnons, faites par des humains et dont la sélection n’est en fin de compte basée que sur l’arbitraire de ces personnes.

* Le prophète(*) était un homme exemplaire. Toutes ses actions étaient des plus vertueuses ; sa morale était le noble Coran et il ne pouvait en aucun cas épouser une innocente fille de neuf ans.

* Ceci me conduit à creuser pour chercher la source de cette erreur, partie de l’idée que l'âge de mariage de Aïcha a été faussement rapporté dans la littérature des hadiths.

* On va essayer dans ce texte, de présenter des preuves solides pour démentir cette histoire inventée par Hisham ibn’Urwah pour purifier ainsi l’image de notre Saint prophète Muhammad "que la paix et la prière soient sur lui".

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PREUVE N°1 : FIABILITE DES SOURCES

* La plupart des récits rapportés dans les livres de hadith sont transmis seulement par Hisham ibn`Urwah, qui faisait éloge de l'autorité de son père. C’est un hadith non concordant (non moutawatir), il est seulement issu d’une chaîne unique (Ahad) ce qui ne le met pas hors de doute.

* Il est étrange que personne de Médine, où Hisham ibn`Urwah a vécu les 71 premières années de sa vie, n'ait relaté l'événement, malgré le fait que parmi ses élèves de Médine se trouvait le bien respecté Malik ibn Anas.

* Les origines des récits de cet événement viennent des gens de l'Irak, où l’on annonce que Hisham a beaucoup changé après son déménagement de Médine vers l’Irak.

* "Tehzibu’l-Tehzib", un des livres les plus bien connus sur la vie et la fiabilité des narrateurs des traditions du prophète(*), annonce que selon Yaqub ibn Shaibah : “il [Hisham] est fortement fiable, ses récits sont acceptables, sauf ce qu'il a relaté après son déplacement en Irak” (Tehzi’bu’l-tehzi’b, Ibn Hajar Al-` asqala’ni, Dar Ihya Al-turath Al-Islami, le 15ème siècle. Vol 11, p. 50).

* C’est pour cette raison que Malik ibn Anas a élevé une objection sur les récits de Hisham qui ont été annoncés par les gens de l’Irak : (Tehzi’b u’l-tehzi’b, Ibn Hajar Al-`asqala’ni, Dar Ihya Al-turath Al-Islami, Vol.11, p. 50).

* Mizanu’l-ai `, un autre livre sur la vie des narrateurs des traditions du prophète(*) annonce : “Quand il était vieux, la mémoire d'Hisham avait subi une faiblesse manifeste” (Mizanu’l-ai ` , Al-Zahbi, Al-Maktabatu’l-athriyyah, Sheikhupura, le Pakistan, Vol. 4, p. 301).

Conclusion n°1 : Basé sur ces références, la mémoire d'Hisham était faible après son immigration en Irak et ses récits étaient qualifiés d’incertains. Ainsi, son récit sur le mariage de Aïcha est non fiable.

* CHRONOLOGIE : c'est essentiel aussi de garder à l'esprit certaines des dates pertinentes dans l'histoire d'Islam :

• 610 CE : Jahiliya (âge pré-islamique) avant la révélation.

• 610 CE : Date de la première révélation.

• 610 CE : Abu Bakr se convertit à l’Islam

• 613 CE : Le prophète(*) Muhammad commence à prêcher publiquement.

• 615 CE : Émigration à Abyssinia

• 616 CE : Omar ibn Al Khattab se convertit à l’Islam.

• 620 CE : Les fiançailles généralement admises d'Aïcha avec le prophète(*).

• 622 CE : Hijrah (emigation à Yathrib, plus tard rebaptisé Médine).

• 623/624 CE : Année généralement admise où Aïcha vivant avec le prophète(*).

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PREUVE N°2 : LES FIANCAILLES

* Selon Al-Tabari (aussi selon Hisham ibn ‘Urwah, Ibn Hunbal ), Aïcha était fiancée à sept ans et a commencé à cohabiter avec le prophète(*) à l'âge de neuf ans.

* Cependant, dans un autre récit, Al-Tabari dit : "Tous les quatre enfants de [Abou Bakr] sont nés de ses deux femmes pendant la période pré islamique" (Tarikhu’l-umam wa’l-mamlu’k, Al-Tabari (sont morts 922), Vol. 4, p. 50, arabe, Dara’l-fikr, le Beyrouth, 1979).

* Si Aïcha était fiancée en 620 CE (à l'âge de sept ans) et a commencé à vivre avec le prophète(*) en 624 CE (à l'âge de neuf ans), ceci indiquerait qu'elle est née en 613 CE et avait neuf ans quand elle a commencé à vivre avec le prophète(*).

* Donc, basé sur le récit d'Al-Tabari, les calculs montrent qu'Aïcha devait être née en 613 CE, trois ans après le début de révélation (610 CE).

* Tabari déclare aussi qu'Aïcha est née dans l'ère pré-islamique (Jahiliya). Si elle est née avant 610 CE, elle aurait eu au moins 14 ans quand elle avait commencé à vivre avec le prophète(*). Essentiellement, Tabari se contredit lui même.

Conclusion n° 2 : Al-Tabari est incertain concernant l'âge de Aïcha lors de son mariage.

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PREUVE N°3 : L'AGE DE AÏCHA PAR RAPPORT A L'AGE DE FATIMA

* Selon Ibn Hajar, Fatima est née au temps où la Kaaba avait été reconstruite, à cette date le prophète(*) avait 35 ans, elle en avait cinq ans de plus que Aïcha” (Al-isabah fi tamyizi’l-sahabah, Ibn Hajar Al-Asqalani, Vol. 4, p. 377, Maktabatu’l-Riyadh Al-haditha, Al-Riyadh, 1978).

* Si la déclaration d'Ibn Hajar s’avère véridique, Aïcha est née quand le prophète(*) avait 40 ans. Et s’il avait épousé Aïcha quand il avait 52 ans, l'âge de Aïcha au moment de son mariage serait au moins 12 ans.

Conclusion n° 3 : Ibn Hajar, Tabari Ibn Hisham et Ibn Humbal se contredisent. Ainsi, le mariage présumé de Aïcha à l’âge de 9 ans n’est qu’un mythe.

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PREUVE N°4 : L'AGE DE AICHA PAR RAPPORT A L'AGE DE ASMA

* Selon Abdul rahman ibn abi zanna’d : "Asma avait 10 ans de plus que Aïcha" (Siyar 'la'ma'l-nubala', Al-Zahabi, Vol. 2, p. 289, arabe, Mu’assasatu’l-risalah, le Beyrouth, 1992).

* Selon Ibn Kathir : "Elle [Asma] est l’aînée de sa sœur [Aïcha] de 10 ans" (Al-Bidayah, wa’l-nihayah Ibn Kathir, Vol. 8, p. 371, Dar Al-fikr Al-` arabi, Al-jizah, 1933).

* Selon Ibn Kathir : "Elle [Asma] a vu le décès de son fils pendant cette année [73 OH], comme nous l’avons déjà mentionné et cinq jours plus tard, elle-même était décédée".

* Selon d'autres récits, "elle n’est pas décédée après cinq jours, mais 10 ou 20, ou quelques jours plus tard. Le récit le plus connu est celui de 100 jours plus tard. Du moment de son décès, où elle avait 100 ans." (Al-Bidayah wa’l-nihayah , Ibn Kathir, Vol. 8, p. 372, Dar Al-fikr Al-` arabi, Al-jizah, 1933)

* Selon Ibn Hajar Al-Asqalani : "Elle [Asma] a vécu 100 ans et est décédée en 73 ou 74 OH." (Taqribu’l-tehzib, Ibn Hajar Al-Asqalani, p. 654, arabe, Bab fi’l-nisa ’, harfu’l al-alif ).

* Selon presque tous les historiens, Asma, la sœur aînée de Aïcha avait 10 ans de plus qu’elle. 

* Si Asma avait 100 ans en 73 OH, elle devait avoir 27 ou 28 ans au moment de la Hijrah.

* Si Asma avait 27 ans ou 28 ans au moment de la Hijrah, Aïcha, elle devait avoir 17 ou 18 ans, donc elle a commencé à cohabiter avec le prophète (*) entre 19 à 20 ans.

Conclusion n° 4 : Basé sur Hajar, Ibn Katir et Abda’l-Rahman ibn abi zanna’d, l'âge de Aïcha au temps où elle a commencé à vivre avec le prophète(*) serait de 19 ou 20 ans.• Dans la Preuve n°3, Ibn Hajar suggère qu'Aïcha avait 12 ans et dans la Preuve n°4 : 17 ou 18 ans. Quel est l'âge exact de Aïcha lors de son mariage, douze ou dix-huit ans ?
• Ibn Hajar est une source incertaine sur l'âge de Aïcha.

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PREUVE N°5 : LA BATAILLE DE UHUD

* Un récit mentionne la participation d'Aïcha dans la Bataille d'Uhud dans El Boukhari ( Kitabu'l-jihad wa’l-siyar, Bab Ghazwi’l-nisa ’ wa qitalihinna ma ` a’lrijal) : "Anas annonce que le jour d'Uhud, les gens ne pouvaient pas supporter leur présence autour du prophète(*). [Ce jour-là], j'ai vu Aïcha et Oumm-i-Soulaim, Elles avaient tiré leurs robes en haut de leurs pieds [pour éviter n'importe quelle entrave dans leur mouvement]." De nouveau, cela indique qu'Aïcha était présente dans la Bataille d'Uhud.

* Il est relaté dans Boukhari (Kitabu’l-maghazi, Bab Ghazwati’l-khandaq wa hiya’l-ahza’b) : "Ibn`Umar déclare que le prophète(*) n'a pas permis à Aïcha de participer à Uhud, comme à ce moment-là, elle n’avait que 14 ans. Mais le jour de la bataille de Khandaq, quand elle avait eu 15 ans, le prophète(*) lui avait permis d’y participer."

* En se basant sur ces récits, on conclue que :

— (a) les enfants au-dessous de 15 ans ont été envoyés en arrière et n'ont pas le droit de participer à la Bataille d'Uhud et

— (b) Aïcha avait participé à la Bataille de Uhud

Conclusion n° 5 : La participation d'Aïcha dans la bataille de Uhud indique clairement qu'elle n'avait pas neuf ans, mais au moins 15 ans. Après tout, les femmes ont eu l'habitude d'accompagner les hommes aux champs de bataille pour les aider et non pas pour être un fardeau.

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PREUVE N°6 : SOURATE AL-QAMAR (LA LUNE)

* Selon la tradition généralement admise, Aïcha est née environ 7-8 ans avant El Hijrah.

* Mais selon un autre récit dans Boukhari, on annonce que Aïcha avait dit : "j'étais une jeune fille (jariyah en arabe) quand la Sourate Al-Qamar avait été révélée" (Sahih Boukhari, kitabu’l-tafsir, Bab Qaulihi Bal Al-sa ` atu la Caillette ` iduhum wa’l-sa ` atu adha ’ wa amarr).

* La sourate 54 du Saint Coran avait été révélée huit ans avant la Hijrah, indiquant qu'elle avait été révélée l’an 614 CE.

* Si Aïcha s’est mariée avec le prophète(*) à l'âge de neuf ans en 623 CE ou 624 CE, elle aurait été un enfant en bas âge (sibyah en arabe) tandis que Sourate Al-Qamar (la Lune) a été révélée, selon la tradition, suscitée quand Aïcha était en réalité une jeune fille (jariyah)

* Jariyah signifie que la jeune fille était adolescente.

* Ainsi, Aïcha, étant une jariyah non pas une sibyah (enfant), et doit être âgée quelque part entre 6-13 ans au moment de la révélation d'Al-Qamar et doit donc avoir 14-21 ans au temps où elle a épousé le prophète(*).

Conclusion n° 6 : Cette tradition aussi contredit le mariage d'Aïcha à l'âge de neuf ans.

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PREUVE N°7 : TERMINOLOGIE ARABE

* Selon un récit annoncé par Ahmad ibn Hanbal : après la mort de la première femme Khadijah du prophète(*), quand Khaulah est venu au prophète(*) lui conseillant de se marier de nouveau, le prophète(*) lui avait demandé quant aux choix qu'elle a entendu.

* Khaulah avait dit : “Vous pouvez épouser une vierge (bikr) ou une femme que l'on a déjà épousé (thayyib)”. Quand le prophète(*) avait demandé l'identité du bikr, Khaulah avait mentionné le nom d'Aïcha.

* Ceux qui connaissent la subtilité de la langue arabe, peuvent concevoir que le mot bikr n'est pas utilisé pour une fille immature de neuf ans. Le mot correct correspond plutôt à une jeune adolescente, comme cela a été exposé plus haut, et ce mot est jariyah.

* Bikr d'autre part, est utilisé pour désigner une dame célibataire sans expérience conjugale avant le mariage.

* Donc, évidemment une fille de neuf ans n'est pas "une femme" (bikr) (Musnad Ahmad ibn Hanbal, Vol. 6, p. .210, arabe, Dar Ihya Al-turath Al-`arabi, Beyrouth).

Conclusion n° 7 : Littéralement le mot "bikr" signifie "vierge", dans le susdit hadith est “la femme adulte sans expérience conjugale.” Donc, Aïcha était au moins adolescente au moment de son mariage (16-20 ans).

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PREUVE N°8. LE TEXTE CORANIQUE

* Tous les Musulmans reconnaissent que le Coran est le livre véridique par excellence. Ainsi, nous devons chercher la vérité dans le Coran pour lever la confusion créée par les hommes au sujet de l'âge de mariage de Aïcha.

* Le Coran permet-il le mariage d'un enfant immature de neuf ans !!!?

* Il n'y a aucun verset qui permet explicitement un tel mariage. Cependant Il y a un verset, qui guide les Musulmans dans leur devoir d’élever un enfant resté orphelin.

* Les conseils du Coran sur ce sujet sont aussi valables pour nos propres enfants.

Coran, versets 5 et 6 de la sourate 4 "les femmes" : "Et ne confiez pas aux mineurs les biens dont Allâh a fait votre subsistance (La propriété de l'orphelin), Mais prélevez-en, pour eux, nourriture et vêtements ; et parlez-leur convenablement".
"Et tester la capacité des orphelins jusqu'à ce qu'ils atteignent l'aptitude au mariage ; et si vous ressentez en eux une bonne conduite, remettez-leur leurs biens. Ne les utilisez pas (dans votre intérêt) avec gaspillage et dissipation, avant qu'ils ne grandissent. Quiconque est aisé devrait s'abstenir de se payer lui-même de cet héritage qui lui est confié. S'il est pauvre, alors qu'il y puise une quantité convenable, à titre de rémunération de tuteur. S'il est aisé, qu'il s'abstienne d'en prendre lui-même. S'il est pauvre, alors qu'il en utilise raisonnablement : et lorsque vous leur remettez leurs biens, prenez des témoins à leur encontre. Mais Allâh suffit pour observer et compter".

* Pour les orphelins, on doit désigner un parent Musulman pour s’occuper d’eux "jusqu'à l'âge de maturité". Ici le verset Coranique exige la preuve méticuleuse de leur maturité intellectuelle et physique par des moyens objectifs d'essai avant l'âge de mariage pour leur confier leurs propriétés.

* A la lumière des versets suscités, aucun Musulman responsable ne remettrait la gestion financière à un enfant de sept ans - ou à une fille de neuf ans. Si nous ne pouvons pas faire confiance en une personne de sept ans pour gérer des questions financières, il le sera d’avantage pour un mariage.

* Ahmad Ibn Hambal (Musnad, vol.6, p. 33 et 99) déclare que Aïcha à l’âge de neuf ans a été plus attirée par le jeu que par les tâches d'une femme responsable.

* Il est difficile de croire, donc, qu'Abou Bakr, un grand partisan parmi les Musulmans, fiancerait sa fille immature de sept ans au prophète(*) de 50 ans.

* Il est également plus difficile d'imaginer que le prophète(*) accepte une telle proposition.

Conclusion n° 8 : Abou Bakr était un homme plus judicieux que n’importe qui d'entre nous. Ainsi, il aurait certainement jugé que sa fille Aïcha n'a pas été instruite d'une manière satisfaisante comme l’exige le Coran explicitement, donc ni le prophète(*) ni Abou Bakr ne pouvaient transgresser les clauses dictées dans le Coran.

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PREUVE N°9 : CONSENTEMENT AU MARIAGE

* La femme doit donner son consentement pour rendre un mariage licite (Mishakat al Masabiah, la traduction par James Robson, Vol.1, p. 665).

* Il est inconcevable qu’un homme aussi intelligent qu'Abou Bakr, prendrait au sérieux la permission d'une fille immature de sept ans pour épouser un homme de 50 ans.

* De même le prophète(*) n'aurait pas accepté la permission donnée par une fille qui, selon le hadith de Mouslim, a pris ses jouets avec elle quand elle est allée chez le prophète(*).

Conclusion n° 9 : Le prophète(*) n'a pas épousé Aïcha à l’âge de neuf ans parce qu'il aurait transgressé la clause légale exigée par le Coran, et ceci n’est pas concevable à son égard.

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CONCLUSION

* Il n'était ni une tradition, ni une habitude, chez les arabes du septième siècle, de donner leurs filles en mariage à un âge aussi jeune que sept ou neuf ans, et notre prophète(*) n'a pas fait l’exception pour épouser Aïcha à un si jeune âge.

* Le peuple de l'Arabie n'a jamais fait l'objet d’un mariage de la façon dont il a été relaté par les rapporteurs de Hadith (Mohadithines) qui se contredisent visiblement sur un même sujet.

* Évidemment, le récit du mariage de Aïcha à neuf ans, rapporté premièrement par Hisham ibn`Urwah, ne peut être pris au sérieux quand beaucoup d'autres récits le contredisent.

* De plus, il n'y a absolument aucune raison d'accepter le récit de Hisham ibn`Urwah quand d'autres savants, y compris Malik ibn Anas, considèrent que ses récits sont comme incertains et non fiables après son immigration en Irak où il a été sujet à des problèmes.

* Les citations de Tabari, Boukhari et le Mouslim montrent qu'ils se contredisent quant à l'âge d'Aïcha. En outre, beaucoup de ces savants se contredisent dans leurs propres rapports.

* Donc, il n'y a absolument aucune raison de croire aux récits sur l'âge de Aïcha, quand il y a de très bonnes raisons pour les rejeter.

© Dr Ahmed Amine

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VIDÉOS

♦ Age de Aïcha lors de son mariage 

https://www.dailymotion.com/video/xblsmd

♦ Quel âge avait Aïcha lors de son mariage ?

https://www.dailymotion.com/video/xbo694

♦ Aïcha était âgée de 18-19 ans

https://www.dailymotion.com/video/xbqhro

Annick de Souzenelle : "Le Seigneur et le Satan : au-delà du Bien et du Mal"

https://www.youtube.com/watch?v=ZC1d30uTZaM

Un livre de grande maturité qui place le lecteur face à lui-même, au-delà du bien et du mal.

Source : http://us9.campaign-archive1.com/?u=aa4975a4b61ecd86429de3ef3&id=a1ea30764d&e=1f7d86b627

Entretien avec Annick de Souzenelle

Propos recueillis par Carine Anselme

* À 93 ans, Annick de Souzenelle, d’une vitalité réjouissante, publie un livre interpellant. Dans "Le Seigneur et le Satan", cette spécialiste de la Bible, dont elle interroge les énigmes de la langue originelle, nous convie à un au-delà du Bien et du Mal.

* Elle y déploie une vision atypique qui prend sa pleine dimension à la lumière des récents attentats terroristes : la violence extérieure ne serait que le reflet d’un travail intérieur non accompli.

* Mathématicienne de formation, longtemps anesthésiste, cette psychothérapeute érudite nous éveille aux mystères : du corps, du cœur et de la conscience. Ça secoue !   

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