Qu'est-ce que l'Ontologie ?

ONTO (ὤν) = "Etant" (Participe Présent du verbe "Etre" en Grec ancien)

LOGIA (λόγος) = "Discours", "Traité" (du Grec ancien "logos")

ONTOLOGIE  = science de l'Etre, de ce qui existe au plus profond de nos réalités.
Synonyme : Métaphysique, Etre
Contraire : théologie

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Homme → H = hommes et femmes

* L'ontologie est la mise en pratique de ce qui fut inscrit sur le frontispice du Temple de Delphes et que Socrate reprend à son compte: "Connais-toi toi-même".

* En se connaissant, l'Homme découvre QUI il est et CE qu'il est et constate émerveillé qu'il est relié avec le Tout : l'univers, les humains, les êtres vivants et avec la Source Divine elle-même.

CONNAIS-TOI TOI-MÊME

* "Connais-toi toi-même" - La phrase complète est "Connais-toi toi-même et tu connaîtras l'univers et les Dieux".

* Le mot "Dieux" — ne représente pas les "dieux" créés par l'Homme — le mot "dieux" représente ici chaque Homme, c'est-à-dire tout Homme appelé à redevenir en tant que Dieu (nommé aussi l'Eternel, Adonaï, Allah, Ahura Mazda, Maqom, La Vie, Énergie Cosmique, etc...).

* L'Homme est créé à Image de Dieu, il doit Faire sa Ressemblance avec Dieu.

* Cet acte divino-humain est la première alliance entre Dieu et l'Homme.

* L'Homme s'est coupé très tôt de son intériorité, de tout ce potentiel Divin mis en son cœur par Dieu, qu'il doit connaître, épouser en lui, pour Faire cette ressemblance ; et ainsi devenir ce dieu que Dieu attend. 

* Les textes sacrés ou dits "sacrés" lus avec l'esprit, fait prendre conscience à l'Homme que la volonté de Dieu n'est que le rappel de la volonté initiale de l'Homme à Faire sa Ressemblance avec Lui ; volonté que l'Homme a oublié (voir Genèse).

Psaume 82,6 : "Vous êtes des dieux, Vous êtes tous des fils du Très-Haut."

* Le psaume 8 le dit clairement : l'Homme est "un peu moindre qu'un dieu", couronné de gloire et de beauté.

Psaume 8, 4-10 — 4- A voir ton ciel, ouvrage de tes doigts, la lune et les étoiles, que tu fixas, 5- qu'est donc le mortel, que tu t'en souviennes, le fils d'Adam, que tu le veuilles visiter ? 6- A peine le fis-tu moindre qu'un dieu; tu le couronnes de gloire et de beauté, 7- pour qu'il domine sur l'œuvre de tes mains; tout fut mis par toi sous ses pieds, 8- brebis et bœufs, tous ensemble, et même les bêtes des champs, 9- l'oiseau du ciel et les poissons de la mer, quand il va par les sentiers des mers. 10- Yahvé, notre Seigneur, qu'il est puissant ton nom par toute la terre !!"

* L'ontologie apprend et démontre à tout Homme l'importance, l'essentialité de se connaître lui-même pour Faire Sa Ressemblance ; par là-même elle lui rappelle de façon magnifique qu'il est le créateur de sa propre vie. Le choix lui appartient totalement, c'est librement qu'il choisit ce pour quoi il est créé.

* C’est en se connaissant, en cherchant en lui-même, que l’Homme peut trouver la sagesse et atteindre à son état d'Être Divin !

* L'ontologie est la science de l'Être, de ce qui existe au plus profond de nos réalités.

* L'Homme étant Image idest ayant en lui, tout le Potentiel Divin que l'Eternel a mis en lui, il doit - à partir de ce potentiel divin, cette Etincelle Divine posée sur son coeur - faire, créer sa ressemblance avec Dieu Lui-même et ainsi devenir un "dieu" (voir psaume 8 ci-dessous). C'est ce que Dieu attend et espère de l'Homme !

Jérémie 31, 33-34 - Voici quelle alliance je conclurai au terme de cette époque, dit l'Eternel : Je ferai pénétrer ma loi en eux, c'est dans leur cœur(*) que je l'inscrirai.
(*) En ontologie le cœur représente le subconscient de l'Homme, subconscient contenant l'Etincelle Divine.

 

* L'Homme a tout en lui et doit se développer totalement en usant de son potentiel divin mis en lui, pour atteindre à son état qu'il n'aurait jamais dû quitter : son état d'Être Divin.

COMMENT L’ENTIÈRETÉ DE L'HOMME ÉCLOT GRÂCE À SON POTENTIEL DIVIN

Jérémie 31, 32-33 -  32-Voici quelle alliance je conclurai au terme de cette époque, dit l'Eternel : Je ferai pénétrer ma loi en eux, c'est dans leur cœur* que je l'inscrirai; je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. 33-Et ils n'auront plus besoin ni les uns ni les autres de s'instruire mutuellement en disant : "Reconnaissez l'Eternel!" Car tous, ils me connaîtront, du plus petit au plus grand, dit l'Eternel, quand j'aurai pardonné leurs fautes et effacé jusqu'au souvenir de leurs péchés."

*En ontologie, le subconscient est le cœur spirituel de l'Homme.

* Dieu (nommé aussi par les ontologues "La Vie", Source Divine, L'Eternel, Créateur, etc.) a tout mis en l'Homme afin que celui-ci soit libre, autonome et sache se relier directement à Lui, pour devenir un être de grandeur et de merveilles ; vivre donc l'image et ressemblance d'avec le Créateur.

* Ainsi l'Homme est tout à fait capable de grandir internement grâce à tout son potentiel déposé en lui, par : 

— la connaissance de lui-même, sa nature métaphysique (voir ici),

— la connaissance du fonctionnement de son esprit (voir ici),

— la transformation de ses pensées et le choix des sentiments et émotions qu'il met sur celles-ci (voir ici et ici),

— la capacité de se dépasser, se transcender.

* Agissant ainsi, l'Homme se transforme internement, transforme sa vie et tout ce qui est autour de lui.

* L'Homme est capable de se changer radicalement, de se transcender, de redevenir un Être Divin, c'est-à-dire en tant qu'Être totalement harmonisé ou dit autrement uni en lui-même, qui le fera voler très haut, au-dessus de l'entendement collectif.

* Sa transformation rejaillit dans toutes les enceintes de sa vie, sur les autres Hommes et les êtres vivants, et dans tout l'Univers ou Cosmos.

* Son changement est un apport inestimable dont il ne soupçonne pas toujours son rejaillissement.

L'APPORT ONTOLOGIQUE

* L'ontologie fait découvrir à tout Homme, le mystère de sa nature, de sa constitution et le fonctionnement de son esprit (voir ici).

* L'ontologie lève le voile sur la métaphysique tant intérieure de l'Homme qu'extérieure.

* L'ontologie explique comment l'Homme peut se (re)connecter à sa Présence Divine en lui (nommée aussi Moi Divin ou Force Interne ou Étincelle Divine ou Potentiel Divin, etc.) en ne faire plus qu'Un avec elle. 

* L’ontologie valorise – à travers la réflexion, l’intelligence du cœur, l’amour, etc. – le libre-arbitre (ou libre choix) inhérent à chaque être humain.

* L'ontologie rend l'Homme responsable de sa propre vie, élève sa conscience au-dessus de l'entendement collectif, le rend autonome et responsable de ses pensées et de ses actes.

* L'ontologie recentre l'Homme en lui-même afin de ne plus être séparé de la Source Divine (nommée Dieu, Éternel, Allah, etc...).

* L'ontologie anéantit en l'Homme tout esprit manichéen (voir ici).

* L'ontologie fait prendre conscience que tout être humain est aussi un autre soi-même puisque tous les Hommes ont les mêmes caractéristiques ontologiques en eux.

* L'ontologie relie tous les Hommes entre eux et avec le Cosmos car dans l’univers tout est interconnecté.

* L'ontologie APPLIQUÉE, vécue

 — dévoile aux Hommes leur capacité à se guérir eux-mêmes de tous leurs troubles (physiques, moraux, psychologiques, sexuels) et maladies incurables, 

— replace l'Homme dans la métaphysique = idest le (re)met en contact et dialogue ˗ directs ˗ avec les êtres vivants, les éléments naturels, terrestres et supraterrestres, ainsi qu'avec le surnaturel. Cette métaphysique dont l'Homme s'est séparé en se déconnectant de son Principe Divin ou Étincelle Divine en lui-même. Séparation causée par lui-même et malheureusement aussi par la religion qui, durant des siècles, a diabolisé toute métaphysique (et à fortiori toute l'ontologie de l'Homme) en jetant sur quiconque s'en intéresserait la peur, le discrédit et la mort.

— spiritualise la matière. Tout rentre dans l'Ordre, dans l'Ordre Divin !

L'ONTOLOGIE VA AU-DELÀ DES RELIGIONS

* L'ontologie dépasse le concept de "religion".

* L'ontologie rend l'Homme capable de lire avec l'esprit toutes les Paroles et Textes dits Sacrés, et de dépasser les dogmes et préjugés que leurs cloisonnements ont suscité.

* Les religions enferment l'Homme et le définit suivant leurs propres concepts et morales souvent rétrogrades du moins limitatives.

* Leurs monstruosités et hypocrisies — d'hier et d'aujourd'hui — leur mainmise sur l'esprit, le corps et le sexe des Hommes, leur prosélytisme, font fuir et suscitent le refus de cautionner, à juste titre, le fait qu'elles soient représentatives de Dieu sur terre.

* L'ontologie ramène l'Homme à sa propre valeur par la connaissance de lui-même et lui fait découvrir qu'aucun humain, aucun organisme aussi puissant soit-il, ne peut le représenter.

* L'Homme SEUL doit se représenter lui-même puisqu'il a tout en lui.

* Ceci étant, l'Homme est à lui seul représentant de Dieu sur terre !!

* Se représentant lui-même puisque se connaissant lui-même, il redevient harmonie en lui et simultanément hors de lui.

* Harmonisé, aucune domination d'aucune sorte (sur les humains comme sur les animaux et autres êtres vivants) ne peuvent régner en lui et hors de lui.

* La seule et unique domination que l'Homme doit se permettre est la connaissance et la maîtrise de son esprit (voir ici) qui, bien ou mal dirigé, détermine et gouverne sa propre vie.

* L'ontologie préserve à l'Homme son intégrité, son individualité propre, son libre-arbitre, et le rend alors maître de son existence totale.

Krishnamurti - "Suivre un seul homme est s'éloigner de la voie."

* En se connaissant lui-même, l'Homme refuse d'abdiquer toute sa richesse intérieure (son Joyau, son Royaume) ou de la laisser étioler par une personne ou un groupe de personnes.

* En se connaissant lui-même, l'Homme devient ainsi maître de lui-même en sachant Qui il est et Ce qu'il est. 

* En se connaissant lui-même et en vivant sa "Dieuité" il comprend alors qu'il est seul représentant de Dieu sur terre. Personne ne peut le définir ni parler à sa place. Et par extension il sait que tous les Hommes ont la même nature Divine qu'ils doivent choyer et exprimer.

* En se connaissant lui-même, l'Homme est équilibré, uni en lui, l'Homme démontre sa puissance intérieure et prouve que tous les Hommes peuvent changer, se transformer. Par cette attitude noble, l'Homme n'a nullement besoin d'obliger quiconque à agir de même, son exemple seul suffit.

LE TEMPS ONTOLOGIQUE N'EST PAS LE TEMPS HUMAIN

* L'équilibre, l'harmonie, en l'Homme fait respecter le cheminement de chacun, fait respecter le libre-arbitre de tous et toutes.

* En ontologie, le temps c'est l'accompli et le non accompli. En Hébreu Biblique c'est ce temps qui est utilisé, temps de réalisation et de transformation, de transcendance.

* L'ACCOMPLI représente tous les actes et les actions créés, qui ont débuté dans le passé — aussi lointain soit-il — et qui sont : soit totalement achevés, soit se terminent aujourd'hui, à l'instant présent. Ces actes et actions sont donc totalement aboutis, accomplis.

* L'INACCOMPLI représente les actes, les actions, qui sont en train de se créer, maintenant, à l'instant présent (aujourd'hui), mais qui ne s'achèveront que dans un futur plus ou moins proche.

* Le temps historique est le présent, passé, futur.

* Le temps divin est un non temps : il n'y a ni passé, ni présent, ni futur, ni cause, ni effet. C'est un non-temps, acausal.

L'ONTOLOGIE CONCERNE TOUS LES HOMMES : CROYANTS ET INCROYANTS

Samuel 16,7 - "Et l'Éternel dit à Samuel: Ne prends point garde à son apparence et à la hauteur de sa taille, car je l'ai rejeté. L’Éternel ne considère pas ce que l'homme considère ; l'homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l'Eternel regarde au cœur."

* Chaque Homme, par son propre libre-arbitre qui est un don de l'Énergie Cosmique, a le choix : croire ou ne pas croire en un dieu religieux. Adhérer ou ne pas adhérer à un organisme religieux.

* Connaissant ce que Dieu a posé sur son cœur, l'Homme découvre le VRAI DIEU, qui est très souvent aux antipodes du dieu définit par les différentes religions.

* L'ontologie concerne les croyants ET les non-croyants.

* Pourquoi ? Mais parce que l'Homme a tout en lui !!

* Le fait d'adhérer à une religion ne définit pas les Hommes. Absolument pas.

* C'est ce qu'est l'Homme au fond de son cœur qui le définit = 

— son amour pour lui-même et pour les autres,

— son respect et sa bienveillance envers tout être vivant (Hommes, animaux, Cosmos, Terre),

— son empathie envers tout être vivant (comprendre avec le cœur l'autre mais ne pas se mettre à sa place !),

— sa pensée positive et sentiments, émotions gérés et positifs,

— ses actions : sa façon d'aimer et de bien traiter les autres êtres humains et tous les êtres vivants, etc.

Mario Rodriguez Cobos : "Lorsque tu traites les autres comme tu veux qu'ils te traitent, tu te libères."

Confucius : "Agissez envers les autres comme vous aimeriez qu'ils agissent envers vous."

* L'ontologie demande à l'Homme une lecture avec l'esprit des textes bibliques et des autres textes sacrés (Coran, Thora, Bhagavad Gîtâ, etc…). Cette nouvelle lecture l'éclaire et lui permet ainsi de mieux comprendre leurs symboles et allégories. Elle lui permet aussi d'en déceler leur point commun :

* Tous ces textes rappellent à l'Homme de se reconnecter à son Etre Intérieur, idest de regarder en lui-même afin de ne plus rester séparé de sa Puissance mise en lui, donc de ne plus rester séparé de la Source Divine.

* Cette nouvelle lecture fait prendre conscience à l'Homme que la plupart des religions interprètent ces lectures pour avoir main mise sur l'esprit de l'Homme, le dominer, le diriger.

* Cette nouvelle lecture fait prendre conscience à l'Homme de rester prudent, vigilant, de refuser et de s'éloigner de telles perversions que Dieu n'a jamais demandé ni voulu pour les Hommes.

* L'ontologie est la science de la Puissance de Dieu et par là-même la science de la Puissance de l'Homme, puisque celui-ci a en lui, la même Puissance que Dieu, étant créé à son Image et à sa Ressemblance.

Jérémie 31,33 - "Je mettrai ma loi au dedans d'eux, Je l'écrirai dans leur cœur"

L'ONTOLOGIE EST LIBÉRATRICE 

* L'ontologie va vraiment au-delà des religions.

* L'ontologie s'adresse à tous les Hommes, même les INCROYANTS (qui n'ont pas la foi en un Dieu mais qui croient en l'Homme !).

* Beaucoup d'Hommes ont rejeté le dieu religieux qui est un dieu fait à l'image des hommes (un dieu de dogmes, de règles, de punition, de vengeance, de guerre, de sang et et de mort) pour ne garder foi qu'en chaque être humain.

* L'ontologie s'adresse évidemment aux incroyants, puisque souvent ces Hommes comprennent davantage et posent un regard plus haut, que ceux pétris dans des règles et/ou à une soumission toutes deux sclérosantes.

* L'ontologie démontre comment chaque Homme a la capacité de se transformer intérieurement en utilisant ce précieux don mis en lui (voir ici et ici).

* Tout Être Humain, croyant ou pas, pratiquant ou pas, est capable de cela : se connaître, se changer, se transcender.

* L'ontologie aide l'Homme à s'aimer lui-même pour pouvoir aimer les autres et apporter à l'Humanité.

* L'ontologie prouve que tout Homme peut s'améliorer et devenir un autre Homme, un être transcendé, un Etre Divin. Et ainsi apporter au monde une vision et une hauteur oubliées !

* L'ontologie relie l'Homme à son Essence Divine en lui.

* L'ontologie rend l'Homme libre et autonome, sans aucun intermédiaire entre lui et Dieu (Source Divine, la Vie, Maqom, etc...).

* L'ontologie est vraiment libératrice et redonne la liberté totale à l'Homme !! 

* L'ontologie permet à l'Homme de devenir un Nouvel Homme : un Etre Divin.

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LIENS

♦ Masculin et Féminin en l'Homme

♦ Fonctionnement de l'esprit humain

♦ Croire sans voir 

♦ Pensées et sentiments sont créateurs 

♦ Dépasser le manichéisme

♦ Devenir des Hommes nouveaux

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©Maryse - etredivin.hautetfort.com

L'Être Humain sa nature divine

Source : http://robertempain.blogspot.com/2010/02/ouvrir-le-noyau-interieur-entretien.html

Entretien avec Annick de Souzenelle

Propos recueillis par Claudine Della Libera
pour la revue en ligne Nouvelles Clés.

* A la lumière de son cheminement intérieur, Annick de Souzenelle nous invite à la redécouverte de notre nature divine. C’est avec un regard neuf qu’elle scrute les textes bibliques et l’alphabet hébraïque et nous livre les secrets de notre devenir.

* Par-delà son affiliation au christianisme orthodoxe, elle est aussi une femme de son temps, cultivant amour de la tradition et art du psychothérapeute - l’apport de la psychanalyse est pour elle indéniable.

* Son enseignement véhicule un souffle régénérateur puissant et constitue une formidable dynamique pour nous aider à comprendre et à grandir dans l’émerveillement de la tâche à accomplir.

* Nouvelles Clés : L’homme aujourd’hui, quel est-il ? Quelle étape vit-il

* Annick de Souzenelle : L’homme patauge encore dans le psychique. Il est l’Homme du Sixième jour de la Genèse, un homme en gestation qui n’a pas laissé germer la conscience en lui, mais qui est à la veille de le faire. Face aux problèmes qui le menacent, il ne peut rester dans une logique "animale" ; il lui faudra accéder à la conscience pour sortir du labyrinthe qu’il s’est créé. Il faudrait être aveugle pour ne pas voir que cela est déjà en marche. Nous vivons cette percée du nouvel homme qui cesse d’être un "forgeron de l’extérieur" pour œuvrer dans la forge intérieure.

* N.C. : On ne peut évoquer le monde contemporain sans évoquer le danger nucléaire, les pollutions diverses et la violence qui prend de multiples formes partout sur la planète. L’homme ne sera-t-il pas assez fou pour se détruire lui-même ?

* A. de S. : L’homme d’aujourd’hui est encore sous l’emprise des passions psychiques. Il a banalisé et normalisé l’état de chute ; il accomplit à l’extérieur ce qu’il n’accomplit pas dans son cosmos intérieur et se trouve dépourvu devant les forces ainsi libérées, telle la force nucléaire. Il ne peut dominer une vie qui lui échappe ; d’où les peurs qui l’habitent, génératrices de guerres et de violences. Ce n’est qu’au prix de ce retournement de l’extérieur vers l’intérieur, à la lumière d’une urgente prise de conscience que l’homme ouvrira son noyau intérieur et accomplira le Dieu qui est en lui.

* N.C. : Et si le retournement ne se faisait pas ?

* A. de S. : Je ne peux y croire. Dans les textes, l’homme est déjà sauvé, accompli dans sa dignité. La résurrection du Christ, c’est celle de chacun d’entre nous au terme de son accomplissement. C’est dans notre inconscience que nous ne sommes pas ressuscités.

* N.C. : Pourquoi avoir choisi la tradition judéo-chrétienne pour comprendre l’aventure humaine ?

* A. de S. : D'abord parce qu’elle constitue notre racine culturelle. Comme beaucoup d’autres, j’ai eu à un moment de ma vie le besoin d’aller vers l’Inde et des religions orientales. Ma rencontre avec l’Église orthodoxe de France a décidé de mon retour à l’Évangile et aux textes bibliques ; leur richesse est immense. Après 30 ans d’expérience dans cette tradition, je suis de plus en plus dans l’émerveillement. Et c’est dans l’émerveillement que je découvre l’histoire d’Adam, celle du peuple hébreu et celle des femmes de la Bible, comme étant ma propre histoire, la vôtre, celle de l’humanité tout entière. Quant à la langue hébraïque, je la découvre aussi sous-tendue par le verbe divin lui-même !

* N.C. : La tradition serait alors bien vivante et nous parlerait à différents niveaux accessibles en fonction de notre propre niveau de conscience ?

* A. de S. : Cette communication avec elle est aussi forte que l’est notre désir ; avec elle nous cheminons dès lors que notre coeur s’est ouvert, jusqu’à la mort et la résurrection du "fils" en nous.

* N.C. : Ce "fils", quel est-il ?

* A. de S. : En hébreu, le mot "fils", "Bar", désigne aussi "le grain de blé" : une seule loi recouvre la vie de ces deux êtres : le grain de blé doit mourir dans la terre extérieure pour croître et donner un nouvel épi. Le "fils", ce grain d’incréé en nous, nous oblige à mourir dans nos terres intérieures pour donner le fruit de l’Arbre de la connaissance : "si le grain ne meurt...", dit le Christ. Et Lui, fils de l’Homme total (l’humanité) meurt et ressuscite pour qu’il donne son fruit !

* N.C. : Votre tâche en tant que "transmetteur" du message biblique quel "effort" constitue-t-elle ?

* A. de S. : Quand l’homme recherche Dieu, il n’y a pas d’effort. C’est un travail amoureux et partager ce que l’on vit est une joie. Mon travail sur la Genèse n’est qu’un marche-pied qui un jour sera dépassé dans une plus grande conscience des textes. Ceux-ci sont une colonne vertébrale vivante. Ils nourrissent et contri- buent à la verticalisation de l’homme.

* N.C. : En tant que femme comment vivez-vous le péché dont Eve s’est rendue coupable et qui fût, nous ne pouvons le nier, le début d’un net ostracisme pour la femme ?

* A. de S. : Cette Ève qu’on a dit saisie par le serpent n’est pas la femme ; elle est le premier féminin de la Bible, Isha, côté ombre qu’Adam a reçu l’ordre de garder et de cultiver ; notre inconscient, en fait. C’est lui qui, chaque jour encore est saisi par le serpent avant même que nous le sachions, et souvent sans que nous ne le sachions jamais ! Adam chassé de son Eden intérieur et retourne vers l'extérieur ne connaît plus que la femme biologique appelée Ève. Le mariage entre l’homme et la femme est une vie d’accomplissement renvoyant à la nécessité du mariage intérieur de chacun. La vie monacale est une autre voie, mais le rejet de la femme dans un certain type de monachisme me semble une déviance. En tout état de cause, il ne peut exclure le féminin intérieur hors duquel il n’y a pas de salut.

* N.C. : L’image de la femme stérile revient souvent dans la Bible, que signifie-t-elle ?

* A. de S. : La stérilité qui affecte dans un premier temps la plupart des femmes de la Bible, c’est la stérilité intérieure. Pour les hébreux, faire le fils, c’est faire le fils intérieur. Dans le mot hébreu qui signifie "stérile", on retrouve la notion d’"essentiel". Cette stérilité est là pour faire prendre conscience que la vraie fécondité n’est pas dans l’enfant extérieur. Le drame de l’humanité, c’est de se satisfaire de ses fils biologiques.

* N.C. : Mais toutes les instances sociales et religieuses n’ont-elles pas prôné que le but de la vie est dans la procréation et le mariage ?

* A. de S. : Ces données ont des conséquences dramatiques et ont fait oublier à l’homme ce qu’est authentiquement l’être "religieux" : celui qui se relie au fils intérieur. Là est la vraie maternité. Le monde des serviteurs et des esclaves dans la Bible est fécond tout de suite, car biologiquement fécond, comme tout animal.

* N.C. : Il est dit aussi dans la Bible que "la femme stérile est belle", ce qui peut surprendre...

* A.de S. : La femme stérile, c’est l’humanité, l’Homme du 6e jour que nous sommes. L’Homme du 6e jour est analogue à l’arbre qui est encore sous terre. Il prend le "sous terre" pour la lumière. Sa vocation à ce moment-là est de planter ses racines. Il ne peut à ce stade porter son fruit. Mais cette étape de sa stérilité est essentielle. C’est le travail de germination des profondeurs. Il y a donc une nécessité de la stérilité pour atteindre à la beauté qui naît de la transformation intérieure. En ce sens, ces femmes stériles, appelées à être rendues fécondes par le souffle divin, sont belles. La beauté, l’harmonie du monde dépend de ces épousailles avec le féminin.

* N.C. : Et le masculin dans tout cela ?
* A. de S. : Il est indispensable ; il n’y aura pas d’enfantement sans lui. Être mâle, pour l’homme comme pour la femme, c’est être celui qui se souvient de son inaccompli, c’est donc être conscient de sa faiblesse ! Il doit se souvenir de cette réalité intérieure qui est à la fois son futur et son passé : la Adamah, la mère intérieure qui est là avant Adam et qui recèle le noyau de son être. C’est cette mère que nous avons à épouser pour devenir l’homme accompli. Tous les mythes le disent.

* N.C. : Cela crée-t-il pour l’homme une nouvelle exigence ?

* A. de S. : Une nouvelle exigence se fait jour, comme lorsqu’on travaille sur les textes hébraïques. A force de les scruter, si nous parvenons à un autre niveau de lecture - les hébreux disent que la Thora peut se lire sur 70 niveaux de lecture - le texte nous oblige à vivre ce qu’il révèle, sinon il se ferme. Lorsqu’il s’ouvre, on acquiert une nouvelle intelligence du cœur, et celle-ci exige de nous toujours plus.

* N. C. : Il s’agit de ce que vous nommez "noces" ou "épousailles" et dont la connotation est à la fois amoureuse et charnelle...

* A. de S. : Oui, mais il existe deux modes d’épousailles. L’un qui concerne les noces de l’homme avec lui-même (mâle et femelle au niveau essentiel dont nous venons de parler) ; l’autre qui concerne les noces de l’homme et de Dieu : au fur et à mesure que l’homme s’accomplit dans ses premières noces, il se construit en tant qu’"épouse" de Dieu, pour atteindre aux deuxièmes noces. L’Adam est féminin par rapport à Dieu, mâle par rapport à son féminin intérieur, "Ish" (époux) par rapport à "Ishah" (épouse), mais il est aussi "Ishah" par rapport à Dieu, époux-archétype. Les épousailles sont donc à deux niveaux et interfèrent dans un embrassement admirable. Mais c’est en ce sens qu’on ose dire qu’Adam est le "côté ombre" de Dieu, le féminin de Dieu. Cette double rencontre ne peut se faire que dans l’acceptation et l’amour et dans notre dimension chamelle. Les cieux, c’est ici et maintenant, et cela passe par la réalité la plus concrète. Les noces avec le divin se vivent dans chacune de nos cellules. Dans cette perspective, il faut aussi reconsidérer le rapport homme-femme.

* N.C. : Justement ce rapport nouveau entre homme et femme quel est-il ? Quelle mutation sera nécessaire ?

* A. de S. : Beaucoup de femmes aujourd’hui vivent les prémices de cette mutation intérieure et ont reconnu cette dualité intérieure qui porte en elle-même la dynamique de l’accomplissement. Elles se sont éveillées plus vite que les hommes. Beaucoup d’entre elles souffrent de ce que leurs compagnons de vie ne les suivent pas dans l’éclosion de leur nouvelle conscience. C’est un passage douloureux qu’elles auront à assumer, souvent au prix d’une grande solitude. C’est en ce sens que réside en elles le salut du monde.

* N.C. : Comment expliquer ce temps d’avance de la femme sur l’homme aujourd’hui ?

* A. de S. : Les deux dimensions : biologique et ontologique, ne sont pas séparées, et la femme comme nous l’avons déjà dit est davantage portée vers le sacré et beaucoup plus sensible à la réalité du mystère qui est en elle. Chaque femme qui porte un enfant vit en résonance avec ce mystère. Elle vit d’une façon naturelle une fonction "sacerdotale" qui dépasse infiniment sa réalité biologique. Avant l’homme, elle semble avoir trouvé son côté mâle, celui qui "se souvient".

* N.C. : Qui dit s’éveiller dit aussi souffrir, rencontrer le mal ?

* A. de S. : Avoir le désir du face à face avec le divin, c’est accepter d’être confronté aux "animaux" qui nous habitent et qui, doués d’une vie autonome, nous dévorent. Là est le mal constitué par "la chute" dont nous reconduisons chaque jour le drame, ce qui nous amène à reconduire du même coup la souffrance. Nous générons alors des événements qui en sont la conséquence directe, non punition divine, mais effet des lois fondatrices que notre infantilisme nous laisse ignorer, préférant le concept facile et déresponsabilisant de "père fouettard" ! Mais même au coeur de ces événements, si douloureux soient-ils, le retournement est possible. Chaque épreuve est une possibilité pour nous de pénétrer nos ténèbres (le féminin) et d’en faire la lumière. Alors une nouvelle intelligence de la souffrance se fait jour, elle est lumière jetée sur le chemin de l’accomplissement. Nous sommes dans l’esclavage tant que nous n’avons pas compris cela. Tout est dans l’acceptation des événements, là commence la véritable libération, et l’on perçoit soudain la profonde beauté de la vie.

* N.C. : Ainsi il n’y aurait ni bien ni mal, mais seulement "accompli" et "inaccompli" ?

* A. de S. : Le mal n’existe pas ontologiquement dans la Genèse, et le mot "péché" signifie en hébreu "mal visé". L’Arbre de la connaissance du bien et du mal est en fait celui de l’accompli et de l’inaccompli. Le Christ sur la croix dit : "Tout est accompli." C’est le passage des ténèbres à la lumière. La résurrection est déjà là. Il est le véritable fruit de l’Arbre de la connaissance. C’est celui-là que nous sommes en devenir et qu’alors nous pourrons manger. Dans l’Eucharistie, le chrétien se nourrit de Lui pour le devenir.

* N.C. : Comment votre intelligence du monde considère-t-elle la maladie ?

* A. de S. : Elle est la somatisation d’un non-faire intérieur. Le rôle physiologique de chaque organe et de chaque membre est sous-tendu par la fonction essentielle de chacun d’eux : celle-ci concourt à conduire l’homme, "image de Dieu", vers la "ressemblance", la déification. Devenir des hommes - que nous ne sommes pas encore - puis des dieux, telle est notre vocation inscrite dans la programmation de la moindre de nos cellules. C’est pourquoi la maladie est l’un des langages du corps. A nous de savoir le déchiffrer et de devenir responsables. Le médecin, sans le travail du malade, ne peut qu’effacer le langage, c’est-à-dire déplacer le problème, mais non le guérir.

* N.C. : Comment pressentez-vous le futur de l’homme ?

* A. de S. : Avec une grande espérance, car dans la résurrection du Christ l’humanité est déjà accomplie. Pour l’instant c’est à la femme, plus avancée sur le chemin, de faire le travail, mais lorsque l’homme s’y attellera, tout ira très vite. Il lui faudra quitter la conquête extérieure pour la conquête intérieure. Cela lui sera difficile, mais quelle beauté immense il nous donnera à ce moment-là !

DE LA FEMME ET DE LA VOCATION ESSENTIELLE

* N.C. : Annick de Souzenelle, on ne peut qu’être frappé par l’immense majorité de femmes qui viennent vous entendre. Que signifie ce phénomène ?

* A. de S. : La société et les mœurs ont évolué de telle façon que beaucoup de femmes se sont libérées de la domination exercée par l’homme et des contraintes de la vie domestique aussi. Ainsi s’est produit la mise en disponibilité d’une énergie folle, cette énergie constituant la force même de la femme. En synchronicité, beaucoup de barrières se sont levées. Autrefois, la force de l’inconscient était jugulée par des interdits religieux ou moraux. Aujourd’hui, cette force n’est plus contenue. Les femmes - et l’humanité tout entière - croient se libérer, mais elles risquent de ne s’enchaîner que davantage à d’autres "époux", si elles n’entrent pas dans ce qui est la vraie libération.

* N.C. : Et cette libération, quelle est-elle ?

* A. de S. : Il faut bien comprendre que le rapport de l’homme à la femme est analogique à celui du conscient et de l’inconscient : l’Adam de la Genèse, "créé mâle et femelle" est "image de Dieu". A un premier niveau, animal, cette dualité désigne l’homme et la femme ; mais en tant qu’"image de Dieu", l’Adam est infiniment plus que l’animal. A ce deuxième niveau, l’Adam (l’humanité totale, hommes et femmes, chacun de nous) est constitué de deux pôles : l’un qui "se souvient" (même mot que le substantif "mâle" en hébreu) de l’autre, "contenant" d’un immense potentiel d’énergies, dont le noyau est le germe divin, semence de tout être. Ce féminin, cette réserve d’énergies est un potentiel inouï, qui est à conquérir - et ceci en chacun comme en l’Adam total. Il est bien certain que les deux niveaux de lecture ne sont pas étrangers l’un à l’autre et que l’homme est plus que la femme concerné par la vocation de conquérant - mais il ne l’a investie jusqu’à aujourd’hui qu’à l’extérieur de lui-même - et que la femme, plus que l’homme, est sensible au mystère divin qui habite chacun, mais qui, jusqu’ici, est resté noyé dans une inconscience quasi totale. La vraie libération est le retour aux normes ontologiques qui invitent l’homme et la femme à intérioriser la conquête et devenir conscients du potentiel divin qu’ils sont et qui, non accompli, peut devenir diabolique.

* N.C. : Ce féminin-là n’a pas grand-chose en commun avec celui qui fait la une des magazines dits "féminins" ?

* A. de S. : Non, évidemment. Le féminin en chacun de nous, c’est la Adamah de la Genèse biblique, la "grand-mère des profondeurs" de Jung, celle de notre réalité archétypiale. Elle est notre terre intérieure, le "côté ombre" qu’Adam ne connaissait pas avant que Dieu ne la lui révèle (Genèse 2, 22) et qu’il doit "épouser". Chacun d’entre nous en tant qu’Adam est appelé à le faire. Elle est la totalité de notre cosmos intérieur, tout ce que la psychologie moderne nous aide à découvrir, ce "féminin" qui appartient aussi bien à l’homme qu’à la femme.

La Science de la Pensée

Henry Thomas Hamblin

(1873-1958)

Fondateur de la revue "Science of Thought Review"

LA SCIENCE DE LA PENSÉE

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H = hommes et femmes

* Henry Thomas Hamblin est né à Walworth, à Londres, en 1873. Né dans une famille pauvre, il était déterminé à réussir. Après des débuts difficiles, pratiquant divers emplois et endetté, il a décidé de devenir opticien. Malgré le manque d’argent et les perspectives peu encourageantes, sa détermination et sa persévérance ont payé et il s’est qualifié.

* Connu à l'époque comme le célèbre opticien "Theodore Hamblin", il a fondé le célèbre magasin de Wigmore Street du même nom. Il est avant tout un homme d'affaires prospère. Mais loin de le rendre heureux, son succès lui donna un sentiment croissant de dépression. C'était comme si quelque chose reposait en lui qui n'avait pas encore trouvé de voix.

PRÉSENCE DIVINE EN TOUT HOMME

* Tout au long de sa vie, Hamblin a vécu des expériences visionnaires dans lesquelles il est entré en contact avec une Présence Divine. Il écrit :

"... Il n'est pas possible de décrire une telle expérience. Tous les soins, l'anxiété et la peur ont disparu, et j'ai senti que j'étais bercé dans l'Amour Divin ... La paix profonde de l'Éternel a coulé à travers moi comme une rivière ; pourtant, c'était en même temps comme si j'étais emporté sur un ruisseau de bonheur divin ..."

* Cependant, dans le feu de son succès, non seulement ces visions ont cessé, mais il est devenu hanté par des terreurs nocturnes. Nuit après nuit, il se réveillait avec le sentiment d'être en enfer. Et le sentiment d'injustice qui régnait en lui s'est approfondi jusqu'à ce qu'il soit finalement contraint d'abandonner ses affaires et de se retirer dans le pays. Les cauchemars ont cessé immédiatement.

* Mais la mort soudaine et inattendue de son fils de dix ans devait le toucher davantage que ses expériences nocturnes. Il s'est rendu compte qu'aucun de ses succès mondiaux ne l'avait rendu heureux. Désormais, il sut qu'il devait donner une voix à cette partie non exprimée de lui.

* Bien qu'il ait été élevé dans une famille très religieuse, il n'avait trouvé aucune des réponses qu'il souhaitait dans l'église. Il s'est rendu compte que, plutôt que de suivre une croyance ou un dogme qui ne fonctionnait pas pour lui de toute façon, il devait regarder en lui-même.

CONTACT ET PRATIQUE DE LA PRÉSENCE DIVINE

* Une fois encore, il a pris contact avec la "Présence". Et réalise que c'était la clé de la paix qu'il cherchait. Tout au long de ses recherches, il a découvert comment ses pensées avaient affecté ses performances et ses perspectives.

* C'est vers le début des années 1920 qu'il a commencé à écrire. Les mots semblaient couler de lui. Il a trouvé par l'écriture l'expression même de ses pensées. Un de ses premiers livres écrit au cours de cette nouvelle phase de sa carrière fut "Within You Is The Power" qui devait se vendre à plus de 200.000 exemplaires.

* Hamblin croyait en une source d'abondance qui, une fois mis en contact avec elle, pouvait changer la vie entière d'une personne. Tant que les gens blâment leurs circonstances, ils restent coincés dans le "rôle de victime", mais s'ils agissent en harmonie avec leur source intérieure, leur vie peut être pleine d'abondance et d'harmonie.

* Peu de temps après, Hamblin devait mettre en place un magazine basé sur le principe de la pensée bien appliquée, "The Science of Thought Review" (Revue Science de la Pensée).

* Encore une fois, il n'a pas été découragé par le manque d'expérience en édition ou en publication. Son propre expérience lui avait appris que si l'esprit travaille en harmonie avec le Divin, alors tout ce dont les Hommes ont besoin coule vers eux. Toute personne ayant un sens des affaires, sait bien que créer un magazine avec un premier tirage à 10.000 exemplaires serait risqué. Mais Hamblin devait prendre de nombreux risques et il voulait mettre en pratique ce qu’il croyait.

* Parce que dans les années 1920, la revue "Science de la pensée" était la seule en son genre, son lectorat a rapidement compris et est devenu mondial. Parmi ses amis et contemporains : Joel Goldsmith, Henry Victor Morgan, Graham Ikin, Clare Cameron et Derek Neville, tous écrivains et mystiques prolifiques et prospères.

* Henry Thomas Hamblin a travaillé jusqu'à la fin de sa vie en 1958 et a laissé un héritage qui se poursuit encore aujourd'hui, sa voix étant toujours autant exprimée.

* Hamblin croyait que la vérité est essentiellement intemporelle. Il affirmait :

"Il n'y a qu'une seule vie et c'est bon. Il n'y a qu'un seul pouvoir dans l'univers, et c'est bon. Il n'y a qu'un seul but dans l'univers, et cela aussi est bon. Il n'y a  qu'une grande loi gouvernant tous, et c’est l’amour. Il n'y a pas de mal dans le schéma cosmique et le dessein divin est infiniment bon et juste."

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"C'est homme qui est l'auteur de ses propres problèmes; ils sont créés dans son propre esprit à la fois conscient et subconscient; l'attitude de l'esprit et de l'âme agit comme un transformateur transformant la Bonne Force en un mal apparent."

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"La santé abondante, la suffisance de l'offre, l'accomplissement, l'accomplissement et la joie indescriptible sont l'état normal pour l'homme."

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"Que cette condition heureuse soit possible pour tous ceux qui voudront changer d'habitude de pensée, changer d'attitude d'âme, et ainsi, en s'harmonisant avec la loi cosmique, dirigent les forces de la vie dans le bon canal."

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"Que l'esprit imaginatif soit créatif en ce sens qu'il guide et dirige les forces de la vie. Si l’imagination est dirigée vers le haut, elle apportera à la manifestation santé, suffisance, accomplissement, succès et joie. Il est donc possible de transformer la vie par le renouvellement de l'esprit."

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"L’objet de notre enseignement est d’engager les hommes et les femmes sur le chemin qui les mène à la réalisation de cette grande tâche. A travers elle, beaucoup apprennent à se dépasser et à reconstruire leur vie du centre à la périphérie. Ils apprennent à devenir en bonne santé, heureux, performant et utile - à diriger les Forces de la vie pour produire un bien abondant au lieu de la discorde et de la souffrance."

AUJOURD'HUI

* Le Hamblin Trust est un organisme de bienfaisance enregistré qui se consacre à enrichir la vie des gens grâce à une pensée positive. Il existe pour perpétuer le message spirituel et la vision de Henry Thomas Hamblin, une vision portée par tous les grands à travers les âges.

* Le message essentiel de Hamblin était que si nous apprenons à vivre dans la Conscience Divine, toutes nos vies extérieures changeront pour refléter cette Conscience. 

* Hamblin a publié un certain nombre de livres et un cours spirituel qui ont été mis à la disposition de milliers de personnes à travers le monde.

QUELQUES LIVRES DE H.T. HAMBLIN

* En toi est le pouvoir
* La vie de l'esprit
* Le pouvoir de la pensée
* Ajustement divin
* Pensée dynamique

La Nouvelle Pensée ou Penser Nouveau

* La Nouvelle Pensée (New Thought), également appelée "Penser Nouveau", est un courant de pensée philosophique et spirituel qui s'est développé dans la seconde moitié du XIXème siècle aux États-Unis, jusqu'à aujourd'hui.

* Des femmes et des hommes – américains pour la plupart – ont amené à partir du XIXème siècle jusqu'à aujourd'hui, la connaissance ontologique de la Bible, afin que cette Parole ne reste plus lettre morte mais soit lue et comprise avec l'esprit et vécue véritablement de tout cœur, en conscience.

* Ces Ontologues (ou métaphysiciens) désiraient que l'Homme sorte de sa prison mentale où l'avaient jeté ses croyances et ses préjuges, quitte son carcan religieux ayant travesti la Vérité, pour devenir libre totalement en sachant :

— redéfinir le Vrai Dieu (nommé "Vie" par les ontologues) et non pas le dieu religieux fait à l'image de l'homme,

— savoir lire avec l'esprit la Parole,

— savoir se remettre en question,

— définir sa vie avec une vision plus haute et juste,

— comprendre l'Unicité divine et connaître la sienne propre,

— appliquer les préceptes divins et comprendre l'importance de la pensée et des sentiments positifs et constructeurs, et en devenir maître totalement,

— vivre constamment les yeux tournés vers la Lumière,

— savoir que tout Homme a le Principe Divin en lui et par là-même est lié aux autres Hommes et à l'Univers.

PHINEAS QUIMBY

* Le philosophe Phineas Parkhurst Quimby est considéré comme le précurseur de cette école de pensée et Emma Curtis Hopkins comme la fondatrice du mouvement spirituel proprement dit.

* La Nouvelle Pensée (New Thought) ou "Penser Nouveau" concerne la Métaphysique ou Ontologie et permet à l'Homme de comprendre le mécanisme de sa pensée et de ses émotions, et de (re)lire les Écritures avec l'esprit.

* Parmi les auteurs prééminents de la Nouvelle Pensée, il est heureux de citer William Walker Atkinson, Emmet Fox, Ernest Holmes ou encore Thomas Troward, etc..

* L’utilisation du mot "science" que la Nouvelle Pensée use, ne renvoie pas aux sciences physiques ni à la méthode scientifique, mais s’entend comme une "connaissance" et réalisation des lois divines.

DIPLÔMES

* Dans certains pays anglo-saxons, des diplômes reconnus sont décernés, notamment :

— PHD (Docteur en Philosophie) – Diplôme qui est reconnu pour l'enseignement en université  et qui couvre toutes les disciplines.

— DSD (Docteur en Science Divine) – Diplôme attribué par des universités privées et qui n'est reconnu que comme doctorat «honoris causa». Ce qui n'empêche pas que les impétrants soient appelés «Docteur» de façon tout à fait officielle. 

* Ce diplôme est attribué par des associations internationales comme la "New Thought Alliance", qui regroupent les plus grands métaphysiciens américains sous la direction actuelle du grand Blaine C. Mays (voir ici).

* Ce diplôme est peu connu dans les pays francophones, où il prend le nom de "Docteur en Ontologie".

* Le "Nouveau Penser n'est pas un enseignement uniforme mais regroupe toutes les philosophies qui considèrent que l'esprit est créateur de la matière.

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LISTE NON EXHAUSTIVE

♦ Nouvelle Pensée

♦ Phineas Quimby

♦ Mary Baker Eddy

♦ Emma Curtis Hopkins

♦ Malinda Cramer

♦ Charles Fillmore

♦ Ernest Holmes

♦ Emmet Fox

♦ Thomas Troward

♦ Stuart Grayson

♦ Joseph Murphy

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©Maryse - etredivin.hautetfort.com